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Le plus grand génocide est l'esclavage

Le Parti Humaniste International à l’occasion de la Journée Internationale du Souvenir des Victimes de l’Esclavage et de la Traite Transatlantique des Esclaves: “Le Plus Grand Génocide de l’humanité”.

En décembre 2007, l’Assemblée générale des Nations Unies a déclaré le 25 mars Journée Internationale du Souvenir des Victimes de l’Esclavage et de la Traite Transatlantique des Esclaves.

Sur une période de plus de dix siècles, le continent africain a été affecté par la traite négrière dans plusieurs directions: via la mer Rouge, le sud de l’océan Indien, le Sahara et l’océan Atlantique. Avant la première arrivée des Européens, l’esclavage avait déjà été institutionnalisé dans de nombreuses régions, permettant aux nouveaux commerçants européens de profiter d’un marché déjà existant.

Selon certaines sources, pendant trois siècles, entre 1550 et 1850, environ 100 millions d’Africains ont été réduits en esclavage par le colonialisme européen. On estime qu’au 16ème siècle seulement un quart de tous les esclaves qui ont quitté l’Afrique l’ont fait dans le cadre de la traite négrière atlantique.

Mais lorsque les Amérindiens ont été décimés, plus de 15 millions d’Africains ont été enlevés de force de leur patrie et emmenés dans le" Nouveau Monde". On estime que le commerce transatlantique au 17ème siècle représentait environ les deux tiers de la traite totale des esclaves africains.

Il est impossible de connaître le nombre exact d’Africains qui ont été amenés de force sur le continent américain, car il y avait des millions de personnes qui sont mortes dans le processus et ont perdu leur liberté et leur statut d’êtres humains en étant chassées, torturées, emprisonnées et dégradées afin d’en faire de simples objets et marchandises.

L & apos; esclavage à une échelle aussi effrayante signifie non seulement l & apos; enlèvement violent et le traitement inhumain de la population d & apos; Afrique noire, la destruction de sa culture, de ses villages et de ses familles et leur expropriation violente, mais aussi les meurtres d & apos; hommes, de femmes et d & apos; enfants, la torture aveugle, le viol et les conditions de vie épouvantables sur les navires négriers et dans les plantations où la plupart d & apos; entre eux ont été amenés.

À leur arrivée dans les ports d’expédition, les esclaves étaient enchaînés, très mal nourris et emmenés sur les navires négriers, conçus pour “stocker"des centaines de personnes dans les cales. On estime qu’environ 30% d’entre eux sont morts pendant le voyage, d’autres ont été aveuglés par des infections et d’autres encore ont été jetés par-dessus bord.

Les conditions de voyage des personnes transportées, qui duraient entre deux et trois mois (selon le port de départ et de destination), étaient déplorables. Ils étaient logés sous le pont avec des anneaux autour du cou et des manilles, six à la fois.

The greatest genocide is slavery

L’alimentation était mauvaise, les conditions d’hygiène étaient épouvantables, il y avait de nombreuses maladies, la ventilation était inadéquate et l’odeur et la chaleur insupportables. La situation a empiré lorsque les navires avaient plus d’esclaves à bord que ce qui était autorisé.

Lorsque la cargaison (les personnes) arrivaient en Amérique, elle était examinée et nettoyée avant de quitter le navire; les esclaves qui avaient survécu au voyage souffraient de l’agonie d’être marqués sur le bras droit, les épaules ou le dos, qu’ils soient enfants, adolescents, femmes adultes ou hommes; c’était une forme de contrôle pour s’assurer que l’importation était Les esclaves ont ensuite été enfermés dans des casernes sombres et insalubres et attachés avec des chaînes jusqu’à ce qu’ils soient vendus.

L’achat et la vente des “marchandises” (personnes) nouvellement arrivées ont eu lieu dans de nombreuses villes portuaires d’Amérique. Au début du 19ème siècle, il était d’usage d’offrir les esclaves dans le cadre de publicités dans les journaux. Une fois qu’ils ont été vendus, ils ont dû se rendre à nouveau à destination.

Afin d’en faire sa propriété crédible, les esclaves étaient fréquemment rebaptisés par le nouveau propriétaire. Dans les plantations et dans les logements, ils étaient généralement traités sans pitié. Et leur reproduction a assuré qu’ils étaient exploités pendant des générations, ce qui a généralement détruit tous les liens familiaux et culturels qu’ils avaient.

The greatest genocide is slavery

Bien qu’ils aient été punis pour toute désobéissance afin d’assurer le contrôle, beaucoup d’entre eux se sont rebellés, ont fui et ont construit des clôtures et des camps contre lesquels les propriétaires ont procédé avec des hommes armés et des chiens de combat pour dissuader les autres esclaves dans ce système de terreur et d’humiliation humaine.

En général, les victimes de l’esclavage remplissaient une fonction essentielle pour le capitalisme et son développement, qui était résolument soutenue par le processus de colonisation de l’Amérique, qui s’effectuait par le pillage des richesses. L’importance de la traite atlantique des esclaves pour l’économie mondiale était extrêmement importante et affectait tous les secteurs économiques européens, même dans les pays qui n’avaient pas de colonies ou d’esclaves. Les coûts en termes de vie humaine et de souffrance étaient évidents et effrayants, et l’héritage sinistre continue de résonner à ce jour dans la plupart des sociétés en Afrique, en Europe et dans le Nouveau Monde.

The greatest genocide is slavery

Il est clair que ce processus, qui a entraîné le génocide le plus gigantesque de l’histoire de l’humanité et conduit au développement capitaliste, n’a rien à voir avec les conditions liées à “la liberté, l’égalité et la fraternité” proclamées dans la Révolution française et qui ont directement inspiré la Révolution haïtienne; cette révolution étouffée dans un autre génocide, qui à son tour a inspiré divers soulèvements et luttes contre l’esclavage et le racisme et pour l’abolitionnisme.

En 1981, la Mauritanie a été le dernier pays au monde à abolir l’esclavage. On estime que dans ce pays aujourd’hui environ un pour cent de la population vit encore en esclavage.

Près de deux siècles après avoir surmonté l’horrible système d’esclavage, les personnes ayant des ancêtres réduits en esclavage sont toujours confrontées à une discrimination structurelle et à une ségrégation profondément enracinées dans le racisme, le colonialisme et l’esclavage. Les conséquences de ces infractions se poursuivent à ce jour et continuent de causer des dommages à nos sociétés et à nos institutions.

Le Dictionnaire du Nouvel Humanisme déclare:

“( … ) L’esclavage contredit la conscience juridique et la conscience de l’humanité aujourd’hui, ce qui se reflète dans les documents de l’ONU. L’humanisme a toujours condamné l’esclavage comme une institution honteuse qui contredit la liberté et la dignité humaines.”

Les expériences des personnes d’ascendance africaine sont souvent éclipsées par les données de la population en général, occultant ainsi les schémas d’inégalités systémiques et rendant leur sort et leurs préoccupations pratiquement invisibles pour les décideurs. Surmonter le racisme systémique causé par l’esclavage est fondamental pour créer un monde avec des droits et des opportunités universels pour tous.

Aujourd’hui, l’esclavage est essentiellement considéré comme un fait du passé et s’est ainsi imposé dans la compréhension générale occidentale du capitalisme mondialisé, mais il n’en est rien. Par exemple, le gouvernement Brésilien a adopté une loi contre l’esclavage en 1995. Depuis, 54 000 personnes ont été libérées du travail forcé. Fin 2017, le président Michel Temer, un des principaux défenseurs de l’anti-humanisme, a tenté de désamorcer le terme “esclavage moderne” en supprimant le critère de la dépendance économique forcée de la définition. Cependant, grâce aux protestations locales et internationales, ses intentions malveillantes ont été empêchées.

L’esclavage se manifeste encore aujourd’hui sous de nombreuses formes, telles que le travail forcé, les dettes, le travail des migrants, la traite des êtres humains, la traite des enfants, le mariage forcé, la traite des femmes, le travail des enfants et l’esclavage des enfants.

Les humanistes considèrent qu’il est essentiel pour surmonter tous les restes de l’esclavage de placer l’homme comme une valeur centrale au centre et ainsi de réaliser ce qui est déclaré dans le Document humaniste:

“Le progrès lent et constant de l’humanité exige la transformation de la nature et de la société en mettant fin à la saisie animale et violente de l’homme par l’homme. En ce moment, la préhistoire humaine deviendra une véritable histoire humaine. Jusqu’alors, seul l’homme lui-même peut être la valeur centrale – avec tout ce qu’il a réalisé, avec toute sa liberté.”

Les humanistes sont conscients du risque posé par le fait que de grands groupes de personnes sont économiquement dépendants en raison de leurs besoins fondamentaux (nourriture, logement, santé, éducation, etc.) ne sont souvent pas satisfaits; ils condamnent cela et s’engagent à construire un système qui se situe dans le sens du développement intégral de l’humanité et de sa qualité de vie.

Le “Parti humaniste international” estime qu’au vu des conséquences de ces violations massives des droits de l’homme, qui ont constitué des “crimes contre l’humanité” et qui ont eu lieu pendant la période de l’esclavage, du colonialisme et des guerres de conquête, ainsi qu’au vu du pillage systémique des ressources minérales et naturelles dont ils ont souffert et qui continue à ce jour, des mécanismes de réparation et d’indemnisation doivent être créés. Ces exigences devraient s’appliquer à la fois aux victimes du racisme et de l’esclavage et aux pays qui observent que leurs ressources obtenues en vertu de traités injustes ne conduisent pas à une amélioration des conditions de vie de leurs habitants.

Il faut trouver les moyens appropriés de restaurer la dignité des victimes et de prévoir des mesures d’indemnisation et d’indemnisation: des manuels décrivant avec précision les événements historiques, des monuments commémoratifs et des commissions de vérité, et des mécanismes indépendants pour surveiller l’efficacité des recours et des mécanismes d’indemnisation.