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Une vie sans histoire?

En regardant tout ce qui nous fouette quotidiennement dans les gazettes du flot numérique d’informations, il faut supposer que, au moins dans le cas de l’un ou l’autre événement qui excite l’esprit, quelque chose du contexte historique devrait être apporté pour l’expliquer. Mais, il faut le reconnaître, si elle utilise son propre point de vue, alors certainement, si elle met en danger sa propre évaluation, alors la Dimension historique est simplement cachée. Cela pourrait se terminer par une grondement désespérée des médias, mais c’est peut-être aussi un symptôme de L’époque.

En plus de l’ignorance historique qui prévaut sans aucun doute partout, bien que les sources n’aient jamais été aussi facilement accessibles, il y a souvent un manque de conviction que quelque chose peut s’expliquer en regardant l’histoire.

Quoi qu’il en soit, la propagé à la fin de l’histoire avec l’année 1991, le politologue Américain Francis Fukuyama propagée après l’effondrement de l’Union Soviétique, logiquement commencé par renoncer à la connaissance et à l’interprétation de l’histoire, au moins dans l’enseignement général accessibles dans les écoles publiques. Aujourd’hui, à l’époque de la propagation semblable à un ouragan des histoires d’horreur et de l’interprétation du monde mystique et du boom des démagogues qui en résulte(le lien est externe), cet écart est parfois déploré. La plupart du temps, dans un court répit entre les plans d’action technocratiques successifs dans le Staccato, pour retomber dans des voies familières lorsque les prochaines lampes de contrôle clignotent. Politiquement, cependant, les dommages ne peuvent plus être quantifiés – et ils continueront de croître.

La liquidation de l’histoire

Les acteurs politiques ne peuvent souvent plus être en reste dans l’abstraction de leur Argumentation. Il y a des phrases à entendre dans lesquelles la Seconde Guerre mondiale avec son principal agresseur et ses conquérants est complètement réécrite. Puis la Grande-Bretagne devient soudainement la puissance protectrice de la démocratie à Hong Kong et la Chine est expulsée en tant que puissance impérialiste traditionnellement agressive. Dans la bonne vieille école, qui bien sûr n’a jamais existé, ce bavardage allitéré aurait aidé au mieux à une Note insuffisante, mais peut-être aussi à une référence. Aujourd’hui, ces stupidités résonnent de la bouche du mandat suprême et des dignitaires.

O tempora, o mœurs, pourrait-on dire et déplorer la décadence des mœurs. Mais ce n’est pas le cas. Il s’agit de la liquidation délibérément mise en scène des connaissances historiques dans la conscience collective de la domination, car elle pourrait rapidement conduire au fait que les actions des puissants sont remises en question avec Justice et justice, et toutes les absurdités avec lesquelles la domination et surtout sa variante agressive sont justifiées au monde extérieur s’effondreraient comme un château de cartes.

Par conséquent, il est nécessaire et important de présenter l’histoire telle qu’elle est. Comme une séquence d’épisodes de toutes sortes d’épreuves et de tribulations qui peuvent être expliquées par certains besoins sociaux, par des modèles archétypaux de lutte pour le pouvoir(le lien est externe) et de maintien du pouvoir, et comme un méli-mélo de prédispositions humaines qui, favorisées par certaines structures, prennent tout leur sens. C’est excitant, cela vaut la peine d’être considéré, et cela encourage toujours les gens à penser à l’ici et maintenant. Ce n’est pas beaucoup, mais c’est assez pour échapper à la ruée quotidienne amibe des lumières de fées quotidiennes des besoins et regarder dans la profondeur de la pièce. Et, après tout, il s’agit toujours d’espace et de temps. Échapper au destin nous ne le faisons pas, mais de force nous cachons ce qui s’est passé. Ça ne va pas mieux, ça devient différent. Et le meilleur doit en être fait.