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La RDA et ses victimes

L’examen critique de ce qui a été promis au peuple de la RDA en 1990, en règle générale, conduit à la constatation que ces promesses n’ont pas été tenues. Les puissants et les gouvernés du sous-système ont été les victimes collectives du nouveau système. La question se pose de savoir si une telle abrégée approche est réellement utile aux défis du présent.

Y a-t-il eu un changement de système en RDA à partir de 1989 plutôt qu’un changement de pouvoir? En quoi le système de la RDA diffère-t-il de celui de la RFA lorsque nous examinons en détail les actions des citoyens?

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Quand le pouvoir établi se dissout, il y a aussi une toute nouvelle possibilité du rôle vécu: l’autonomie. Ce rôle doit, bien sûr, avoir été envisagé et idéalement répété avant, sinon il n’est pas perçu comme une possibilité ou il en est dissuadé.

Dans le système politique de la RDA, le changement de système inclus une période de deux mois. Deux mois au cours desquels quelque chose semblait en fait complètement différent en principe possible. Cet Autre a été rapidement écrasé. Le tournant vers le nouveau pouvoir a été décidé alors que l’ancien pouvoir n’avait pas encore été assigné. Cette acceptation d’une nouvelle forme sûre de domination a eu lieu " au-dessus “comme” au-dessous". La croyance dans le Système précédent a été remplacée par la croyance dans le “nouveau” Système. Une conversion religieuse n’est possible qu’avec beaucoup plus de temps.

Le 1er décembre 1989, le Volkskammer de la République démocratique allemande (DDR) a décidé de supprimer le droit du parti de L’unité socialiste D’Allemagne (SED) de la constitution de la RDA.

Ce qui est si prometteur d’être interprété comme la dissolution des relations de pouvoir existantes, vers une véritable démocratie populaire, n’était en réalité que le détachement nécessaire pour étendre un pouvoir déjà existant. Le pouvoir gagne d’abord dans les esprits et ensuite il détermine les processus réels.

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Au cours de la même réunion de la chambre du peuple, on savait déjà clairement où le voyage se déroulerait. Le nouveau " bien “s’est aventuré devant eux et a courtisé la propagande contre le” régime chinois", qui tourne actuellement à plein régime en Occident.

A la même séance, le député Richard Wilhelm a demandé à la chambre du peuple de prendre ses distances par rapport à la résolution Qu’elle avait adoptée le 8 juin 1989.

Richard Wilhelm, membre de la CDU, a dit:

C’est l’un des plus tristes jours de l’histoire de notre maison.

Il a ainsi fait une déclaration de la chambre du peuple de la RDA en juin 1989, dans laquelle elle s’était opposée à l’ingérence dans les affaires intérieures de la Chine. La déclaration doit, entre autres,:

Les députés de la chambre du peuple que, dans la situation actuelle du parti et de la direction de l’état de la République populaire de Chine a constamment cherché la solution politique des problèmes internes à la suite de la violente, sanglante émeutes Constitution premier ennemi. Des éléments ont été évités. En conséquence, le pouvoir populaire a été forcé de rétablir l’ordre et la sécurité par les forces armées. Malheureusement, il y a beaucoup de victimes et de morts.

Le Volkskammer était une association de Ja-Sagern dans le système énergétique de la RDA. Les décisions ont été prises à l’unanimité dans 99% des cas, et chaque parlementaire a respecté la position donnée sur le parti et l’état. Néanmoins, cette résolution de la Chine était loin de la lutte des classes et du marxisme-léninisme. Ils s’en sont tenus aux règles du droit international et ont signalé la violation. En outre, elle s’est appuyée sur des faits vérifiables et a présenté à juste titre les corrélations approximatives de L’époque en Chine.

Les démocrates nouvellement créés au cours de ces semaines n’ont pas abordé les problèmes aigus de L’état de la RDA, auxquels ils devaient encore faire face. Au lieu de cela, ils se sont introduits dans la chambre sur des questions où ils pourraient s’élever moralement sans avoir vraiment à faire face aux conséquences graves en termes de leur propre rôle dans le système. Apparaissant superficiellement et émotionnellement, ils se sont fait remarquer bruyamment pour la puissance étrangère et les revendications de puissance.

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Pouvoir d’opinion signifie pouvoir réécrire l’histoire. Il est empêtré avec ceux qui produisent des scénarios nécessaires à la création de récits.

Ce que Richard Wilhelm a fait à cette époque est normal dans la démocratie parlementaire allemande: il s’est répandu dans la gestion de l’indignation, s’est présenté comme un démocrate de façade et a proclamé au monde qu’il avait compris. Éloquent, il avait posé un signe avec cette démarche “courageuse” qu’il était prêt à changer de camp sans peine. Il a servi ses nouveaux maîtres et, comme beaucoup d’autres, a pris soin de sa perspective personnelle.

Était-il différent en bas? Ou n’ont-ils pas agi de la même manière à leur niveau, parce que les gens sont tellement tricotés?

Le changement en grande partie achevé du système s’est manifesté dans le changement de l’identification primaire au sein de la société:

de le “Nous sommes LE peuple!“pour “Nous sommes UN peuple!”

Quand Helmut Kohl fit son appel aux “frères et sœurs de l’est” sur les ruines de la Frauenkirche de Dresde devant une mer de drapeaux Allemands le 19 décembre 1989, les dés étaient tombés. Ce discours a été une longue performance, à la fois pour les citoyens de la RDA et de la RFA, ainsi que pour le public mondial. Mais c’était aussi un discours qui fut finalement accepté avec gratitude par la grande majorité. Même le soi-disant” Hochrufbrigaden”, sur lequel les citoyens de la RDA se sont plutôt amusés, a connu que Dresde soirée une nouvelle édition.

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La conscience sociale retomba d’où elle venait: dans le rôle du mouton. Des brebis qui avaient trouvé un nouveau Seigneur. Les vieux, cependant, ont dû chercher de nouveaux messieurs ou arranger dans le rôle précédent avec ces nouveaux maîtres.

Les moutons qui avaient cherché la sécurité ont obtenu la sécurité. Ils ont obtenu son dos. Le pouvoir n’était que d’une nature différente. Elle a également distinguée dans la doctrine, dans son idéologie. Mais ce que les deux systèmes offraient, c’était la sécurité.

Toutefois, la sécurité ne doit pas être confondue avec la liberté. Car la liberté réellement vécue se manifeste dans l’autonomie.

La liberté d’entreprendre quelque chose de nouveau défie explicitement de quitter la sécurité. Elle veut dire l’aventure de sortir de laquelle tant de limites prometteuses de sécurité rassurantes. La sécurité est en quelque sorte aussi une prison, une prison auto-choisie.

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La RDA assurait la sécurité, en particulier la sécurité sociale, et c’est surtout la perte imminente de cette sécurité qui a entraîné la dissolution des rapports de force établis. Pour accélérer cela, il fallait seulement des entraînements plus petits, mais toujours très puissants de l’extérieur. Cent drapeaux allemands devant les ruines de la Frauenkirche de Dresde en décembre 1989 ont été un investissement intéressant.

Que promettaient les opportunistes, les partis du “Front National” aujourd’hui dissous, déracinés par les partis occidentaux?: Pas D’Expériences.

Ils ont joué avec la peur d’un retour des communistes et de la Stasi et ont offert: la sécurité.

Ils ont fait ce qui se passe aujourd’hui dans chaque campagne électorale au sein du système parlementaire. Si nous suivons nos émotions seules, nous ne pouvons tout simplement pas exclure une telle offre.

Pas les moutons, mais avec eux, c’est fini.

La perspective des dizaines de milliers de personnes qui ont quitté la RDA à cette époque n’a jamais été différente.

Le 18 mars 1990 élections anticipées à la chambre du peuple de la RDA a eu lieu.

Le taux de participation est supérieur à 93%. Le vainqueur de l’élection est l ' “Alliance pour L’Allemagne”, Une alliance de la CDU, du Parti démocratique (DA) et de L’Union sociale allemande (DSU). Il obtient 48% des voix, tandis que le SPD représente 21,9%. Le PDS est la troisième force la plus forte avec 16,3%. Alliance 90, les porteurs de la Révolution pacifique n’ont reçu que 2,9%. Les voix pour l’unité allemande, la démocratie occidentale et l’économie sociale de marché.

La vraiment Courageux ont toujours été minoritaires. Les électeurs, mais NOUS avons été. Ceux qui ont utilisé leur responsabilité politique à cette époque pour faire la Croix là où c’était nécessaire. Parce que nous voulions rapidement arriver au port de l’économie de marché. Nous n’avons pas été trompés, mais nous avons décidé de vivre dans une société où la carrière, la fortune et les coups de pied sont l’élixir de la vie. Pour cela, nous aimions raconter le conte de fées sur les paysages florissants.

Mais ce n’était pas une trahison de la RDA, comme les opposants à une réunification rapide des deux états allemands l’appelaient souvent. Ce fut une trahison de notre aspiration profondément immanente à lutter pour une vie vraiment auto-déterminée et collective.

DDR coat of arms

En RDA, nous n’étions pas satisfaits des dirigeants et nous voulions simplement être mieux traités. Maintenant, nous avons de nouveaux messieurs avec lesquels nous ne sommes pas satisfaits. C’est le mécontentement profondément intériorisé de ne pas être le Seigneur lui-même, Le Seigneur de lui-même.

En 40 ans de la RDA, l’idéologie du Marxisme-Léninisme n’avait pas réussi à “éduquer”, une “nouvelle personne”. Elle avait seulement discipliné les gens. Lorsque la foi dans le pouvoir institutionnel de cette idéologie s’est brisée, les gens n’ont plus respecté ses règles.

Le pouvoir des idéologies fondées sur la propriété réside dans le fait qu’elles mettent l’accent sur certains comportements profondément ancrés et vitaux pour nous. Elle déclenche des pertes et produit donc de la cupidité. Cette avidité que nous ressentons profondément en nous est tout aussi contraire à nos principes éthiques. La dette qui en résulte peut être compensée par l’idéologie. Il en résulte pour l’individu un problème difficile à résoudre dans le système capitaliste.

Cependant, il y a une perspective excitante pour chaque personne de quitter le système dans leurs propres pensées et actions. Quand la RDA est tombée, on n’a pas pris le risque.